据汉书的记载禹自以德衰而制肉刑汤武顺而行之也(yě )就是说而禹(yǔ )以为人们道德走向没落了只好制定(🚩)了(😨)对(duì )肉(ròu )体的刑罚后来我(🎑)(wǒ )们(men )的商汤和周武王都被传承(🔩)了(🍾)这一做法(⏮)
索性听说后来就又出现了杖(🈺)(zhàng )刑和(🍴)笞刑就(jiù )是鞭(➡)刑尚书舜典(🏭)里面也典籍(🦌)鞭作(👰)官(💄)刑扑作(zuò )教刑
只不(💰)过那(🔇)个时候杖(🏇)(zhàng )刑还要(⚡)注(💔)意是(📱)临时的(🤯)刑罚等他南北朝(🍢)时期南朝梁如何(😃)(hé )制(➿)定了梁律(lǜ )才以杖刑(xí(📩)ng )以(yǐ )及正(📜)式(shì )地的(de )刑(xí(⛅)ng )罚
到了(📧)隋朝后(🥈)隋文(wén )帝名(míng )人彻底废除了之前的鞭刑枭首等酷刑正式会(huì )制定了笞杖(zhàng )徒流(liú )死五(⚾)种刑罚
到了唐(🤧)代(🥒)之后唐朝恢复传统了隋朝(cháo )的五刑(🐖)制度有些(㊙)更改后(hòu )
例如唐(😐)代的狱官(guān )令记(🛰)(jì )载杖皆(📒)削去节目(🐛)长三尺五寸讯囚杖大头(💺)径三分(🤫)二厘小头二(🚯)(èr )分二厘常行杖大头二(🉑)分七厘小头一分七厘(lí )笞杖(🎉)(zhàng )大头二分小头一分五厘
据唐代(🚀)的尺寸判断一尺约不等(💴)于30厘(lí )米也就是说最长(zhǎng )的(de )三尺五(😬)寸(cùn )也不过(💧)906厘米依据这段记(🗯)载可以猜想(🐆)唐代的时候说白(bái )杖刑多(duō )用在去问囚犯(💘)的时候可以(🐎)使用
只不过唐代(dài )杖(👵)刑也更加凶恶了受刑者有(♟)(yǒ(🏖)u )的是时候要(yà(🍹)o )对(duì )于太那巨大的伤(🏟)痛唐玄宗就我曾(céng )经在(zài )一篇诏书(📱)中(zhōng )说徒非(🚬)重刑(xíng )而役者寒暑不释(🔔)械系(xì )杖古以代肉(ròu )刑也或犯非巨蠹而捶以被砍(🧥)(kǎn )死也就是(🈳)说经常(🕙)会(huì )有犯(fàn )人因(👗)杖而殒(🍳)命的
而且(👻)到了(🕑)武则天(tiān )时(💤)代还(🤸)直接(🍕)出现(📹)了(🖋)处(🈸)斩的制度例(🌗)如公(gōng )元701年的时(🕸)候有个叫李重(🐬)润的(de )人被人(🙈)陷害只好武则天令人将其杖杀
最强悍的(🥠)是(📳)武则天时期(qī )还(🖍)再次出现了一顿杖(🚌)什么叫一顿杖(❄)呢就是打一(⤵)顿饭的功(🌾)夫(🐾)再(📆)说这(🐙)(zhè )一(🐰)顿(dùn )饭打多(💖)少下已经就没定数
那就打(🚖)多少下打多重就也没(📁)(méi )了(🤨)一定之(🗻)规马端临在文(💵)献通考(📶)里面就说只曰一(🅾)顿而不为(🏐)之数行罚之人难以(🚻)轻重(chóng )其手欲活则活之欲毙则毙之(zhī )夫生与(🚁)死捶楚与(yǔ )刀锯亦大间矣也就是说一顿(💵)杖(🧞)的(👗)威力要(⛸)比捶打和刀锯更(🗝)凶横
到了(💺)宋代杖杀乱(🏒)棍打死(sǐ )就(🚵)下一界了制(zhì(📋) )度性的(🌆)法律主要(yà(🏿)o )注意(😕)范围(wé(😢)i )问题于恶逆罪也就是说想造反(fǎn )杀父母等(🐕)(děng )罪行
再(😒)者唐代还正(🐑)式(🈷)地直接出现了臀(tú(🎻)n )杖在唐代以前杖刑主(zhǔ )要(😫)注意(🚒)背腿(🐐)(tuǐ )臀部等可以要换(🗝)算下来打(🍂)只不(bú )过臀杖会出现之前则有了(💆)只(zhī )打臀部的杖(zhàng )刑
但(📶)杖(⛽)刑集大成者是在明代明(📞)代的杖刑真(🛸)的是到了(le )出神入(⬅)化的地步
我(⏩)们是需要(🏌)从(cóng )锦衣卫训练执杖手这一点就见到杖刑(🔛)有多凶(🎨)狠(🏅)残(🤕)忍
依据什么(me )清代查嗣瑮查浦(📻)辑闻的记(jì )载(zǎi )锦衣(🍀)卫(wèi )要(yào )注意是(shì )找一些(📐)地(🗡)方的(😆)地痞(pǐ )少(Ⓜ)年(🤺)诸(🖼)恶少(👑)年习杖时先缚(🥣)草为为二人一置砖(😑)于中(❗)一纸裹(🦊)其外俱以衣(⛹)覆(fù )之杖置砖(🖌)者视之若(🤓)轻徐解(jiě )而(🎥)观则(zé )砖都裂(liè )杖纸裹者视之极重而纸(🧀)无(wú )分能若如则能入选
也就是说这些地痞练(liàn )习殴打人是(🔁)(shì )用(🙎)砖头和纸张(📺)才是对象打砖的时候表面上看起(🏏)来好(hǎo )像(xià(😕)ng )打得(😕)轻得(🐴)不过(guò )能把砖打裂打纸的(🌓)时候感觉起(👈)来(lái )打得真(⛰)的很重却连(lián )纸都没有击碎
可以(🅱)想像也能(👦)打碎砖的(🚠)(de )力道打到屁股(🚶)(gǔ )上(shàng )受刑人当然非死即(jí )残(🔵)
到了明(⏹)武宗时期杖刑又极大发展正(zhèng )在(zài )了(🛶)对(duì(🐙) )大臣参与脱了裤子被(bèi )打(♎)(dǎ )屁股以示羞辱(🌧)
在明武宗朱厚照(🎦)时(🧑)期出了一位飞扬跋(bá )扈(hù )的太(tài )监刘瑾明武宗不喜欢玩儿乐(lè )甚至连拿(💑)发动战争当办家家(jiā )酒的游戏(💲)
有一次明武宗想要南巡(⏫)随后一群(qún )官员就对己并且谏言刘瑾设法就对这个劝谏的官员(🌁)参(🐹)与摧(🕶)残折磨刘瑾命人对这些(🚆)个官员通过杖刑仅一次(cì )就(jiù(🎉) )打杖打了(🌥)146人其中11人当(👐)场死(🤚)亡
当时是因为大礼仪事件(jiàn )又对134名(🏡)(míng )大(💴)臣(🅿)并且杖刑当场身亡了(🉐)17人
那么究竟是什(shí )么(🖍)人在明朝时(💖)候(🍇)打板子(🌻)能(néng )多疼呢
我们(🧝)不(bú(🕢) )如举神宗皇(🙇)(huáng )帝朝一(yī )个(gè )例(⚡)子
明神宗(🦗)万历小的时候朝(⏳)政要注意由(yóu )内阁首(shǒu )辅张居(🙄)正一手遮(🌸)天听说后来(🚎)张居正的(de )母亲去世了万历确定对张居(jū )正夺情也就是不想(🌅)他回(🦓)家守孝(🎎)继(jì )续治水朝政
一群儒家官员(✈)也又不能(🕛)容许这样有悖纲常的(de )事(🥟)情直接出现于(yú )是(shì )一(yī )齐上奏(zòu )喝止(🗂)万(wà(🤦)n )历一怒之下对那些个(🆘)大臣参与杖(☔)刑(🕘)(xíng )
参照万历野获编的记(jì )载大臣吴中行被(💃)打然后(🍸)刲去腐肉数(⬛)十脔大者盈掌深至寸一肢(😖)(zhī )遂空也就是说把屁股上的肉都(dōu )打烂了造成他(tā )的一(🎋)条腿(🍡)都半残(cá(😆)n )了
还有一(💖)个(📛)的大(👢)(dà )臣如(✒)沈思孝(🕔)是剔去腐肉(ròu )以(🎧)黑(🧕)羊(yáng )生(shēng )割其臑(nào )敷之尻上(🚚)用药冯(😉)裹始得再生(👿)及行戍东粤(🧜)徒步(😹)爬山过(🐦)岭血(😱)犹(🐚)(yóu )汗珠下也(🌥)意思(🛅)是那(📴)个大臣被打(🛩)之(zhī )前要把屁股上的腐(👡)肉挂掉用(🥖)黑羊前(qián )腿上的(🌋)肉缝补(bǔ )过去但是路走长(🗂)了血就不时(👧)(shí )的往下(🏐)流所以说其疼(téng )痛
还有(yǒu )大臣如邹(⛎)元标真接(jiē )被打成了残疾(⛓)每到阴(💦)天的时候(🍪)骨(gǔ )头(🎒)(tóu )就隐隐的疼(👟)导致他(tā )晚年(👨)都(dōu )不能不能(néng )给人抱拳作揖
从那(😰)些(🔪)被打大臣的结果而言(🥫)(yán )我们就(jiù )应该要(😀)还(👨)能够他知道古代(🦈)的杖(😆)刑究竟(👧)有多超级(🏓)恐怖了
說下来請笔仙是中國(🎹)古(✖)老(lǎo )的巫术(shù )问卜的变种源(🏁)於楚人一扶乩乩音Jj占卜疑(yí(🤬) )问(🔕)的(💠)变种
作法事(🤕)初几(jǐ )发源於(yú )是对传說中紫姑仙(xiān )子的(🐹)崇(chó(🌤)ng )拜而时间(📦)(jiā(💝)n )历史記载說法不(🏑)一南朝(🏘)的刘敬(jìng )叔(⛺)在异苑中就有這方(🖇)面的記载
卜卦一般(🗳)用一(🕌)横棍(📈)和一支(zhī )笔两(🙀)人手指顶着横棍下面有一沙盘笔(bǐ )会在沙盘(🦎)中自已画出(🤾)纹路后主乩人(rén )像读天书后提前(⛴)做記(🧀)录用耙子撫(🚈)平(👙)后再如此暗(🌹)中行事
事(🏌)(shì )前拜四方(fā(⚫)ng )巳及偶然路过的(🎣)神仙(xiān )后再告知(zhī )天地你心中想(xiǎ(🔷)ng )邀(🙄)请(qǐ(⏺)ng )的任何一点一位人(rén )物(💷)有无時間(🆙)给予邀请以笔动是(shì )否为信号
只是人与神灵的对話思绪(🏺)备受被(bèi )牵引走的(😦)很远很远刚刚进入一个广袤无(🙋)垠的空(kōng )間漂泊
笔仙只(🛌)是因为能蛊惑人(🗯)皆(jiē(🛹) )因那只(🚝)有动(🐁)的(⏱)笔玩笔仙不充许(🤦)以肘或(huò )手腕做支撑(💾)需一直(zhí )保持离(💛)地(dì )笔垂(⚾)直沙盘两(☕)个人都会(huì )各自(zì )轻轻那(😯)只笔在沙盘或(⬛)光滑纸面(🍱)做无意识(shí )的划动下一界(🍂)必然(rán )
参与者(🎶)那是对每(měi )一(yī(🥇) )个未(wèi )明意涵毕恭毕敬的(🤸)捧持(🌤)品咂洪长老了的神密(🔙)感同身(🍜)后的神往心(🎨)飛
謝謝悟空(kōng )啊啊啊(😉)(ā(🔢) )再次